Diferença entre Hindu & Buddhist Idea of Reincarnation Diferença entre
Introdução
Na verdade, é muito difícil, mesmo para as pessoas mais inteligentes deste mundo, compreender plenamente o significado de palavras como Religião, Deus, Pecado, Dharma, Adharma e muitos outros termos filosóficos e religiosos. Mas o mais complicado e subjetivo entre eles é "Reencarnação" (Punah janama) que significa literalmente "renascimento". O hinduísmo e o budismo são apenas duas religiões do mundo que não só mencionam em seus respectivos discursos religiosos, mas entram em detalhes quanto à Reencarnação ou Renascimento. Embora a Reencarnação e o Renascimento significem literalmente a mesma coisa; "nascer novamente", existem diferenças consideráveis entre os dois em relação às explicações nas escrituras hinduísta e budista.
O termo Samsara, que significa sistema universal de ciclo de nascimento e morte encontra lugar de proeminência em Veda, o texto religioso mais antigo de Sanatana Dharma > desenvolvido na Índia quase 1500 - 2000bc. Os deuses e deusas, como retratado em Sanatana Dharma (amplamente conhecido como hinduísmo), voltaram a nascer de novo e novamente como Avatares. A idéia subjacente por trás da reencarnação é que todo mundo, seja Deus, Deusa ou ser humano, devesse encarnar e deve ser recompensado ou punido pelo Todo-Poderoso (Vidhata) de acordo com suas ações boas ou más (Karma) na vida anterior. O fato de que mesmo deuses e deusas não são poupados de responder ao poderoso (Vidhata) para ações erradas é um amplo material para medir o grau de importância que a "reencarnação" recebe nos pensamentos religiosos e filosóficos indianos e crenças. Embora nenhuma referência formal de reencarnação seja encontrada no cristianismo e no islamismo, tal como é praticada pelos crentes na maioria, existem sub-seitas dessas religiões convencionais, cujos membros acreditam na reencarnação. Muitos muçulmanos acreditam que Muhammad reencarnou-se em Muhammad histórico, e há uma crença generalizada no cristianismo que Jesus irá reaparecer no dia do julgamento. Os textos judeus também mencionam o "ciclo da alma" ou a trans-migração das almas. Este tipo de reencarnação, no entanto, não é uma regra geral, tal como se encontra nas religiões nascidas na Índia, como o hinduismo, o budismo e o jainismo de Sanatana. Mesmo antes que as religiões organizadas (exceto o hinduísmo) entrassem em vigor começando com o budismo, a reencarnação costumava dominar pensamentos filosóficos e discussões na Grécia antiga, na China e na América do Sul.
Diferença entre a Reencarnação Hindu e o Re-nascimento Budista Re-encarnação
ou Punah janama está no núcleo da filosofia de fé hindu. Continua a haver um grande debate entre os seguidores do hinduísmo em relação à verdade no conceito de reencarnação.No entanto, é altamente aceito como verdadeiro pela maioria dos hindus e até ateísta. Os hindus acreditam que a alma (Atma) é destrutível e eterna; não pode ser destruído nem ser criado. Um corpo humano é como a base em que a alma é estimulada. Coma alma da morte deixa o corpo antigo e entra em um novo corpo, e ocorre um novo nascimento, e o mesmo processo continua. Existe uma forte crença entre os hindus de que uma pessoa (mesmo Deus) é responsável por todo o poder por suas ações erradas e, inversamente, recompensada por boas ações em termos de serviço para homem e Deus. As ações e as ações erradas não incluem apenas ações visíveis e quantificáveis, mas também pensamentos, crenças, percepções, sabedoria e ignorância
. Assim, uma pessoa reencarnará, não apenas para servir o termo de punição por ações erradas, ou para obter recompensas em termos de vida feliz por fazer coisas boas para a devoção humana e inquestionável a Deus na última vida, mas também para cumprir desejos sentidos de coração não cumpridos. É amplamente acreditado no hinduísmo, que o amor dedicado e profundo para outro ser humano, seja pai, mãe, filho, irmão, irmã, amigo, parceiro romântico, ou mesmo animais de estimação podem ser a causa da reencarnação de seres humanos. Estes são chamados Maya (anexo) que liga os seres humanos a Samsara. Ignorância é a causa raiz de Maya que é desejo e anexo de material para relacionamento . Um ser humano é libertado de Maya com a remoção de tal ignorância, e a emancipação final é alcançada e o ciclo de renascimento termina. O desejo de prazer material e apego a pessoas próximas e queridas são duas coisas diferentes. Como o desejo de tornar-se rico é um desejo material, pois aumentaria o prazer dos órgãos dos sentidos. Por outro lado, o apego a pessoas próximas e queridas é um conceito mais profundo de Maya, embora o prazer dos órgãos dos sentidos como o olho, a orelha, o toque (sentir) e até o elemento do prazer sexual são as construções de Maya . O Senhor Krishna em seus ensinamentos em Gita, uma das maiores escrituras hindus, fala sobre Purushottama e Sri Ramakrishna, o grande santo indiano se refere ao mesmo em Kathamrita, significando uma pessoa livre de qualquer tipo de sensual prazer ou apego psicológico a qualquer ser humano vivo ou morto para ser livre da reencarnação, e atinge Moksha (liberdade) com a morte. Há casos na mitologia hindu, onde um rishi (santo), ou Deva (Deus) ou Avatar (semi-Deus) amaldiçoa um ser humano ou Rakshash (demônios) para reencarnar de novo e de novo contingente para acontecendo de um incidente, fazendo um ato particular, ou nascimento de uma pessoa em particular, antes que os malditos possam obter salvação. A razão de tal maldição pode variar de promiscuidade sexual para ferir ou matar seres humanos ou animais ou desrespeitar o cursor. Rebirth, como postulado no budismo, é fundamentalmente diferente da reencarnação no hinduísmo, embora o Gautama Buddha, o propagador do budismo, tenha inspiração do hinduísmo para aprofundar o conceito.Deve ser bom ter em mente que, se não houver hinduísmo, nenhuma religião existia naquele tempo. Como o hinduísmo, a filosofia budista também enfatiza em grande medida o ciclo de nascimento. Gautama Shakyamuni nasceu como um príncipe em uma família real em Lumbini, no norte da Índia, agora no reino do Himalaia no Nepal, em 600bc. Em idade muito precoce, a miséria humana, a doença, a velhice e a morte moviam Gautama e ocorreu uma mudança de paradigma nele. Gautama tornou-se ascético e deixou o palácio para encontrar respostas para essas perguntas profundamente perturbadoras. Enquanto buscava a verdade da vida, Gautama percebeu a idéia de recém-nascimento. O recém-nascido como percebido por Buda e acreditado pelos seguidores do budismo é fundamentalmente diferente, na medida em que o budismo não acredita em nenhuma eternidade e na destruição da alma. Para Buda, o conhecimento do renascimento era parte integrante do seu Nirvana (despertar espiritual) que ele alcançou sob a famosa árvore de Bodhi, no norte da Índia. No processo de alcançar o despertar espiritual, Buda disse ter experimentado suas vidas anteriores na Terra. Os budistas iluminados pelos ensinamentos de Buda não acreditam que o Atma ou a alma seja eterno e que seja libertado de um cadáver e entre em um corpo recém-nascido. Em vez disso, eles se inscrevem na visão de que o estado de existência dos seres vivos ocorre uma e outra vez. o recém-nascimento segue a lei da relação de causa e efeito. E
isso acontece porque as circunstâncias conducentes ao nascimento surgem uma e outra vez . Buda teria alcançado o Nirvana durante a meditação. Por Nirvana, Buda significava afastar-se de todos os apegos terrestres e, desse modo, libertar-se do ciclo de recém-nascimento. De acordo com Buda, a emancipação final acontece quando se pode extinguir a paixão ardente do desejo, do ciúme, do ódio, da ganância, do amor, do carinho e da ignorância. Isso significa que o ciclo de re-nascimento quebra o momento em que uma pessoa se livra completamente de todos os desejos materiais e psicológicos, de modo que os motivos para viver na Terra deixam de existir. No momento em que o ciclo está quebrado, um sentimento de Parama Shanti ou felicidade absoluta enche o coração, embora as literaturas budistas estejam em silêncio sobre a natureza dessa felicidade. O budismo não acredita na doutrina hindu de recompensa ou punição pelos atos da vida anterior. Em Veda, encontramos textos elaborados sobre os modos de alcançar Moksha ou auto-realização. Estes são Bhakti Marg ou devoção a Deus, Gyana Marg ou sabedoria, e Karma ou ações. Mas os budistas acreditam que a devoção a Deus não pode dar nirvana a uma pessoa. Na verdade, o Buda nunca pediu a devoção cem por cento de seus seguidores, pois não considerou que fosse necessário ou suficiente para alcançar o Nirvana. Os budistas não se inscrevem na visão de que a alma transmite de um corpo para outro, já que nada como alma permanente existe. Em vez disso, eles acreditam que nosso corpo e mente consistem em energia e moléculas, que nunca se esgotaram. Adequado à circunstância perfeita, estes começam a funcionar em um recém-nascido.
Resumo
(1)
O hinduísmo acredita na reencarnação; O budismo acredita no recém-nascimento.
(2)
A reencarnação é semelhante à transmigração de almas; O renascimento não é semelhante à transmigração da alma.
(3) A reencarnação é baseada na permanência, na eternidade e na destruição da alma; O budismo não acredita em nenhuma dessas propriedades da alma.
(4) Na reencarnação do hinduísmo acontece como cada pessoa tem que resolver sua conta de boas ou más ações da última vida; Re-nascimento no budismo não tem nada a ver com os atos da última vida.
(5) No hinduísmo, a rendição inquestionável a Deus pode ajudar uma pessoa a se livrar da corrente do recém-nascimento; O budismo não acredita que a devoção a Deus pode trazer Nirvana para uma pessoa.
