Diferenças entre o Islã ea Jihad Diferença entre

Introdução

Em praticamente todas as nações do mundo de hoje, o termo Jihad tornou-se sinônimo de violência e desordem. Mesmo os cidadãos do Oriente Médio que estão bem cientes do significado real da palavra jihad, como revelado no Alcorão, muitas vezes expressam sentimentos negativos ao falar sobre isso. Isso ocorre porque as organizações internacionais de mídia atribuem constantemente atos internacionais de terrorismo e assassinatos a jihadistas. Pode-se dizer que a palavra jihad foi seqüestrada por terroristas em todo o mundo para justificar seus atos de selvageria.

A palavra Islã realmente significa render-se à vontade de Deus, e a palavra jihad é usada no Alcorão para se referir ao processo de luta ou esforço para cumprir este mandato (Kiser, 2008). Não há muita diferença entre os significados dessas duas palavras, pois ambos se referem ao processo de excelência ao serviço de Deus. Ambas as palavras realmente indicam que os crentes devem apontar para manter a pureza e a dedicação a Deus em todas as circunstâncias. Na verdade, pode-se dizer que a noção de jihad não é apenas encontrada no Alcorão, mas também é praticada por cristãos, hindus e budistas. Isso porque todas essas religiões exortaram os crentes a lutar contra os pecados internos, bem como o mal externo na sociedade (Fatoohi, 2009).

Não há diferenças reais entre o Islã e a Jihad

Não há diferenças reais entre as palavras Islã e Jihad, mas deve-se ressaltar que o último recebeu um significado negativo sem causa no século 21. De acordo com Khan (2010), as palavras Islamismo e Jihad representam a perpetuação da paz entre os cidadãos do mundo. Poucas pessoas percebem que não há menção à expressão guerra santa no Alcorão. A palavra guerra santa foi usada pela primeira vez em 1095 pelo Papa Urbano II, quando ele exortou os cristãos na Europa a fazerem uma santa peregrinação a Jerusalém para travar a guerra e capturar a terra em que Jesus Cristo nasceu (Tyerman, 2008).

O Alcorão realmente menciona judeus em diferentes passagens, e também se refere aos cristãos como Pessoas do Livro por causa de sua dedicação aos ensinamentos de Jesus, Moisés e Abraão - todos os quais são importantes profetas no Islã (Kiser, 2008). Os muçulmanos realmente coexistiram pacificamente com pessoas de diferentes religiões durante séculos. De acordo com Fatoohi (2009), os ensinamentos do Profeta Muhammad, conforme registrado na Sunnah, confirmam que os primeiros casos que serão julgados, no Dia do Juízo, são aqueles que têm a ver com o derramamento de sangue inocente. O Alcorão também condena os atos terroristas e aconselha que os crentes que se envolvam neles devem ser punidos da maneira mais severa (Fatoohi, 2009).

No Islã, a palavra jihad realmente se refere ao processo de se dedicar ao serviço de Deus através de atos de misericórdia externos, bem como de purificação interna. De acordo com Kiser (2008), existem diferentes níveis de jihad. Um muçulmano pode fazer jihad interior para combater os desejos do mal e alcançar altos padrões morais. Uma comunidade pode fazer jihad social para libertar a sociedade de governantes injustos ou lutar contra a opressão (Kiser, 2008). Também se espera que os muçulmanos façam uma jihad física quando suas nações ou comunidades são invadidas por tiranos estrangeiros. A jihad física é reconhecida como a forma mais elevada de jihad, porque isso pode resultar na morte da pessoa que se envolve nele e, portanto, exige o sacrifício final (Streusand, 1997).

O Alcorão afirma que a jihad física só deve ser travada para fins defensivos e não para aterrorizar os cidadãos inocentes de outras nações e fé. Não há versos no Alcorão que autorizem ou encorajem atentados suicidas sob qualquer pretexto. De acordo com Fatoohi (2009), o Alcorão ensina que forçar as pessoas a se converter ao Islã pela força é um crime que deveria ser punido de acordo com a lei.

Conclusão

As palavras Islã e Jihad podem ser ditas como sinônimas, pois ambos pedem ao crente muçulmano que se submeta à vontade de Deus. Nenhum deles defende que os muçulmanos devem fazer guerra aos cidadãos de outras nações, ou convertê-los com força no Islã. Ambas as palavras encorajam os fiéis a se esforçar para submeter-se a valores morais mais elevados na busca de Deus, e operam em perdão e misericórdia ao interagir com pessoas de outras religiões.