Diferenças históricas entre o Batista do Norte e do Sul Diferença entre

Origens primitivas do Movimento Batista

A história do movimento Batista na América segue de perto os principais eventos que definiram a América como uma nação. O crescimento da igreja é refletido e influenciado pela chegada do colonizador original, a Guerra revolucionária americana e a Guerra Civil. Ao traçar as origens do movimento, vê-se como as diferenças entre a Convenção do Sul e os Batistas americanos surgiram. Apesar das diferenças, ainda existem muitas semelhanças entre os dois ramos que remontam às origens iniciais das igrejas.

A origem do movimento batista é bastante complexa. Pode ser visto como um que cresceu a partir de começos protestantes ao invés de ser formado durante a noite. Embora alguns estudiosos tenham tentado traçar as origens dos batistas aos dias bíblicos, muitos acadêmicos e críticos descontam isso e vêem a origem do movimento para começar na Grã-Bretanha no início do século XVII. Na Inglaterra, no início do século 17, muitos cristãos estavam descontentes com a Igreja da Inglaterra. Isso se deveu em parte à aparente influência católica romana da Igreja da Inglaterra (McBeth n. D.). As divisões da Igreja começaram com muitas pessoas querendo retornar aos ensinamentos mais simples da Bíblia. Essas igrejas eram vagamente chamadas de "separatistas".

Dois tipos de denominação baptista vieram do maior corpo de separatistas. Aqueles que eram os Batistas Gerais, que acreditavam na expiação geral sobre a morte de Cristo, e os Batistas particulares, que acreditavam que apenas um grupo particular conhecido como "eleitos" foram expulso (McBeth n. D.). O Batista particular começou a praticar o batismo de imersão quando todo o corpo e a cabeça estavam imersos em água (McBeth n. D.). Uma prática ainda feita pelos batistas hoje e tem suas origens de separatistas que viajaram para a Holanda e testemunharam as seitas anabaptistas holandesas batizando desse jeito. O termo batista era, como tantas coisas ao longo da história foi usada derrogatórias. No início, os batistas se referiam a si próprios como "Os Irmãos" ou "Irmãos do Caminho Batizado" (McBeth n. D.).

Começos baptistas nos Estados Unidos

Os primeiros batistas na América originalmente vieram da Inglaterra para escapar da perseguição religiosa da mesma maneira que outros separatistas fizeram. Rodger Williams e John Clarke podem ser vistos como os primeiros ministros batistas a chegar na América (Baker n. D.). Eles fundaram a primeira igreja batista na Providência, em vez disso, originalmente, a Primeira Igreja Batista na América em 1638. A igreja em seus primeiros anos e o movimento Batista como um todo não experimentaram um crescimento maciço em termos de crentes. Em 1740 havia aproximadamente apenas 300 a 400 membros na América (Baker n.d.).

No entanto, em 1755 ocorreu um grande avivamento. Isto foi devido a dois homens, em particular, Shubal Steams e Daniel Marshal, que começaram a pregar com zelo nas colônias do sul e na fronteira ocidental. Este avivamento forneceu padrões para a vida da igreja que os Batistas do Sul ainda seguem até hoje (Baker n. D.). Devido aos batistas que se opõem aos impostos públicos que apoiam certas igrejas, a saber, a Igreja da Inglaterra e sua doutrina de independência contra a interferência do Estado; muitos se tornaram patriotas ativos na Guerra Revolucionária Americana de 1775 ganhando a adoração de alguns dos pais fundadores como George Washington (Baker n. d.).

De 1707 a 1814 foram formadas várias organizações batistiças para ajudar no fortalecimento da igreja, formação de missionários e doutrina esclarecida. Não foi até a formação da Convenção Missionária Geral em 1814 de outras associações que formou um órgão verdadeiramente representativo para a totalidade da América. Quase desde o início, as diferenças de opinião aumentaram entre o norte e o sul. Os Batistas do Sul desejavam que a organização fosse uma associação, o que significa que existe um corpo denominacional que supervisiona todos os aspectos da igreja, e não o padrão da sociedade, que tem uma sociedade separada para cada missão (Baker n. D.). Como se verá abaixo, diferentes opiniões e eventos históricos que se desenrolariam afetariam profundamente a Convenção Missionária Geral ao longo de linhas estatais.

A Grande Divisão

Como foi mencionado acima, a Convenção Missionária Geral trouxe as primeiras diferenças coloniais à tona. Se era um fazendeiro ocidental, empresários do norte ou plantador do sul, cada um tinha uma opinião diferente sobre a melhor maneira de servir a fé batista. O maior problema de todos era o da escravidão. Pode-se argumentar que isso refletia diretamente as tensões prevalecentes antes e durante a guerra civil. Os batistas do sul começaram a apoiar a nobreza no que eles percebiam como seu direito de possuir escravos e queria que os donos de escravos fossem missionários (Graham 2015). Enquanto a escravidão é uma mancha na humanidade, muitos historiadores bautistas se esforçaram para lembrar aos leitores que era apenas uma minoria de batistas possuidores de escravos, aproximadamente dois terços não possuíam escravos (Baker n. D.). As congregações batista eram geralmente constituídas pelas classes econômicas mais baixas. De qualquer forma, o fato histórico é que os Batistas do Sul apoiaram os proprietários de escravos em um nível institucional para fazer cumprir o que eles viam como um direito, um direito moralmente repugnante, mas nenhum menos.

A escravidão não foi a única diferença que causou uma fenda na convenção acima mencionada. Como mencionado acima, os batistas do sul continuaram a desejar uma unidade denominacional mais forte sem um meio para perceber que essa vontade causou muito debate (Baker n. D.). Essas diferenças eventualmente causaram a formação da Convenção Batista do Sul em 10 de maio de 1845. A Convenção Batista do Sul ainda existe até hoje. Na verdade, é a maior organização baptista do planeta e a maior organização protestante nos Estados Unidos com mais de 15 milhões de membros, de acordo com a pesquisa recente da Convenção Batista do Sul.É importante notar que a organização não mais apoia a escravidão e recentemente se comprometeu com uma atitude em relação ao não racismo em suas igrejas. Isso pode ser visto na resolução de 1995 intitulada "Resolução sobre a reconciliação racial no 150º aniversário da Convenção Batista do Sul" pela organização que tomou conhecimento de sua história e tomou medidas para alterar e prevenir a injustiça passada (SBC, 1995). Outras conferências aconteceram quando o passado difícil das organizações foi confrontado e outras discussões sobre o racismo, a sexualidade e a liberdade religiosa foram promovidas em um esforço para combater a redução do número de membros, particularmente entre os jovens adultos (Graham 2015).

Diferenças modernas entre as organizações

Os batistas no norte passaram a ser conhecidos como Igrejas americanas americanas dos EUA e, embora ainda compartilhem muitas crenças fundamentais com a Convenção Batista do Sul, bem como os Batistas em geral. No entanto, existem diferenças, e, em geral, a Convenção Batista do Sul é mais conservadora na perspectiva e na abordagem. O seguinte é uma lista de principais diferenças entre os dois corpos:

• Papel das mulheres: os batistas americanos sustentam que as mulheres podem desempenhar papéis de liderança dentro da igreja. Enquanto os Batistas do Sul vêem que homens e mulheres são iguais, a Bíblia afirma que apenas os homens podem assumir papéis de liderança (McAdams nd)
• A Bíblia: Os Batistas do Sul ensinam que a Bíblia é sem erro e que "toda a Escritura é totalmente verdadeira e confiável ". Enquanto os Batistas americanos ensinam que a Bíblia é "a palavra divinamente inspirada de Deus que serve como autoridade escrita final para viver a fé cristã. "(Clark n. D.)
• Salvação: os batistas do sul ensinam que a menos que você aceite Jesus Cristo como seu senhor e salvador, você passará uma eternidade no inferno. Os batistas americanos não dizem diretamente que você deve aceitar Cristo para ser salvo (Clark n. D.).
• Relações do mesmo sexo: os batistas do sul condenaram as relações homossexuais. O Batista Americano é, em geral, mais receptivo às relações homossexuais.

Esta lista não é exaustiva por qualquer meio e diferentes igrejas dentro da mesma organização terão diferentes opiniões. O que pode ser visto no artigo acima é como estreitamente vinculada a igreja batista é a história americana e os valores que uma vez realizou e os valores que detém hoje.